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日光菩萨与“福慧”的故事


□ 常云霞

  

  日光菩萨,又译作尊上日光遍照菩萨摩诃萨、尊上日曜菩萨摩诃萨。

  尊上日光菩萨摩诃萨的尊名圣号,大众意译为:“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。此大菩萨摩诃萨持其慈悲心持本宏深誓愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,犹如日光之遍照世间,故得此尊名圣讳。是无上尊佛药师琉璃光如来的左胁侍。与右胁侍尊上月光菩萨摩诃萨在东方净琉璃国土中,并为无上尊佛药师琉璃光如来的两大胁侍,也是东方东方净琉璃国土无量无数菩萨众的上首大菩萨摩诃萨。

  又作日光遍照、日曜。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中,并为药师佛的两大辅佐,也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。中国民间认为,佛教的日光菩萨也道教的太阳神为同一人。日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世,电光如来行化世间。当时有一位梵士,养育二子。发菩提心,誓愿拯救病苦众生。

  日光菩萨的名号,是取自‘日放千光,遍照天下,普破冥暗’的意思。此一菩萨持其慈悲本愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,犹如日光之遍照世间,故取此名。

  日光菩萨身呈赤红色,左掌安日轮,右手执蔓朱赤花,又作日光明菩萨。大日经中并未记载此菩萨,玄法寺仪轨卷二、青龙寺仪轨卷中则于地藏院中列之。密教现图胎藏界曼荼罗中,日光菩萨位于除盖障院九尊中之最西端(即最下端),身呈肉色,右手曲肘竖掌,掌心向内,屈中指、无名指、小指;左手握拳,置于脐处,手执莲华,其上有珠。密号威德金刚,三味耶形为赤宝。

  梵语如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目犍连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目犍连。有何因缘。今于佛前。先欲入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目犍连。贪瞋痴等。诸漏断尽。所作已办。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入灭。于过去世。北印度内。有一大城。名曰贤石。长十二由旬。广阔亦尔。彼有国王。名为月光。

  日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒有密切关系。持诵大悲咒者,日光菩萨当与无量神人来为作证,并增益其效验。凡是持诵大悲咒者,如能再持日光菩萨陀罗尼,当能得日光菩萨之护持。《大悲心陀罗尼经》中提到“目光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说大神咒而拥护之:‘南无勃陀瞿那迷,南无达摩莫诃低,南无僧伽多夜泥,底哩部毕萨咄檐纳摩。’”

  《大悲心陀罗尼经》云:日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。

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摘自:农家女
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