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金圣叹评《第一才子书》探原


□ 汤 君

  〔摘要〕 从金圣叹评点其他才子诗文时间接提及《庄子》的散论中,不难见出其对《庄子》哲理和文学技法的基本阐释:《庄子》是文采英华的;《庄子》是“怨”的产物;发展化蝶论,使之走得更远,并最后流于佛家的空幻。金圣叹将《庄子》作为文学批评的理论依据之一:以传统的古文笔法见出《庄子》更为宏大的整部结构之法;所评点篇目多集中在《庄子》那些文采斐然或者对生命忧戚感喟的段落和篇目上,表现出对文采手段的特别看重;常用《庄子》的事典解释诗文含义,欲以此提升文学作品的哲学意义。金圣叹将《庄子》置于看似毫不相通的《水浒传》、《西游记》当中,实欲打通它们之间的写作手法和内在精神。金圣叹对《庄子》的解读,反映了其别具一格的文学史观念和才子观念。他的努力,对《庄子》解说的通俗化走向无疑是非常有意义的尝试。
  〔关键词〕 金圣叹;《庄子》;才子;通俗化
  〔中图分类号〕I206.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769(2010)04-0188-07
  
  金圣叹《绝命词》云:“鼠肝虫臂久萧疏,只惜胸前几本书。虽喜唐诗略分解,《庄》、《骚》、马、杜待何如?”〔1〕金圣叹生平以《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢》为天下六才子书,曾计划一一评点,然前三部终于随着其生命的消逝而永远地夭折了,这不能不说是我国古典文学史上无法弥补的遗憾。《庄子》对于中国散文的影响正如清人刘熙载所总结的:“寓真于诞,寓事于玄”,“文法断续”,“意出尘外,怪生笔端”,〔2〕形成一种自由奔放而富于变化的文学风格。刘熙载代表了正统的古文家的意见,但在他之前的清代初年,金圣叹已从其特殊的文学史观念揭示了《庄子》的文学意义。
  (一)
  金圣叹确定《庄子》为第一才子书,虽然是以时间为顺序的结果,但他显然认为,《庄子》的文采性高于诸子的任何一家。然终其一生,竟然没有得以完成其评点。不过,盖因其每每亦有不虞之忧,故其在评点《水浒传》、《西厢记》、《天下才子必读书》等时,每有意无意引《庄子》以佐之,对《庄子》的哲理和文学技巧作阐释,并以之为评点小说、戏曲的美学原则,且似乎更加着意强调《庄子》、《史记》虽然形式上不同而本质上相通的一面:
  夫以庄生之文,杂之《史记》,不似《史记》;以《史记》之文,杂之庄生,不似庄生者,庄生意思欲言圣人之道,《史记》摅其怨愤而已。其志不同,不相为谋,有固然者,毋足怪也。若复置其中之所论,而直取其文心,则惟庄生能作《史记》,惟子长能作《庄子》。吾恶乎知之?吾读《水浒》而知之矣。〔3〕
  金圣叹认为《庄子》是一部“欲言圣人之道”的哲学著作,而《史记》则为发泄人生社会的怨愤的作品,但两者若“直取其文心”,则他们为文的宗旨和手段是相同的,其思想价值的反思性和艺术价值的高妙性均是相等的。其评《西厢记》一之二“借厢”云: ......
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摘自:社会科学研究 Tags:金圣叹
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