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豪门那些事儿


文/ 陈晓

  在八卦刺激但轻浮的表象下,豪门的生活、婚姻、成员,都有隐而不彰的含义,反映了中国豪门家族生长过程中的发家路径、内部网络,还有生长桎梏。

  豪门与香港

  在香港大埔洞梓山上,有一尊正在兴建中的户外青铜观音像。这座将于2013 年建成的佛像,高76 米,相当于23 层楼的高度,是全球最高的户外青铜观音像,一海之隔的吐露港公路也能看到铜像的身影。这座香港新的佛教地标的出资人是长江实业主席李嘉诚。其名下基金会捐出全部建设经费,涉资逾10 亿港元。

  这尊佛像只是香港富豪对香港社会影响的一个小小的侧影。香港地产业资深人士,曾任新鸿基地产创办人郭德胜私人助理8 年的潘慧娴女士认为,曾经连续16 年获选为全球最自由经济体系的香港,行业经济高度集中,已然被六大地产企业控制。他们是香港万人仰望的豪门,也是香港市民衣食住行的操盘者。潘慧娴所指的六大企业,包括长实系的李嘉诚家族,新鸿基的郭氏家族,地产三剑侠之一的李兆基家族,掌管新世界集团的郑裕彤家族,船王包玉刚家族以及嘉道理家族。大家族与香港社会的联系,已经由地产枝蔓到了整个社会的方方面面。整个香港岛的电力供应是由李嘉诚家族旗下的香港电灯控制。新鸿基自1980 年控制了香港最大的巴士公司———九龙巴士。

  香港中文大学会计学院及财务系联合教授范博宏总结这些家族生长的规律———都是通过需要人脉、政府、银行的资源,但并不面临国际竞争的行业来累积财富。他们不仅有能力控制整个香港人的衣食住行,也能轻易地平定内外的挑战。香港富商黎智英曾经创办苹果速销,挑战地产商的超市霸权,试图用网上购物的方式对抗两大超市,但却遭两大超市反击,威胁供货商不给苹果速销供货。黎智英不得不从海外采购商品回香港,天长日久,最终被物流成本压垮。而且,连国际知名的家乐福在香港也无法生存。

  由地产至公用事业,几乎在各个民生行业形成垄断之势,是现有香港大家族相似的发展路径。

  这些大家族与香港社会的关系,毁誉参半。范博宏认为他们提供了大量就业,对香港社会有很大贡献。但曾经写过《四代香港人》的香港大学社会学系教授吕大乐却认为,香港民众对这些曾经的财富英雄的敬意已经有所变化。“只是以前觉得香港人各有机会,不要阻人发达。近一二十年家族集团太集中于房地产,而且已很久未有出现新的成功例子,看法已有改变。”

  按照曾经写过《四代香港人》的香港大学社会学系教授吕大乐教授的说法,香港大家族分为香港世家(1841 年开始讲起)与当代家族(上世纪六七十年代后抬头的)。香港世家现在大多已经衰败。真正在香港社会举足轻重的豪门,是上世纪六七十年代,在香港地产热潮中获得巨利的家族。“在上世纪六七十年代,香港人口急速上升,但房屋供应却极为短缺,很多市民被逼一家数口居住在只有百多平方尺的旧楼里,或者在市郊的山边农林间搭起木屋栖身。这些都是香港地产业迅速发展的有利条件。”香港中文大学香港亚太研究所社会及政治发展研究中心副主任郑宏泰说。

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摘自:东西南北
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